五行的性情與類象——從體性到人間萬物

五行是所有術數共通的語言

在往下談之前，要先強調一件事：無論你學哪一門術數，五行都是必要的基本功。

人相學講五行。我自己就是標準的木形人——瘦而修長。（腰圍變大是後天的事，那多半是加了水或土。）連手相也分五行，一隻手拿出來，有木形人的手，也有火形人的手。

生肖姓名學同樣是在談五行。它的做法是把字拆解成五行，再推論彼此的生剋。

舉例來說，「劉」這個姓可以拆成「卯」與「金、刀」。卯屬木，旁邊是金。假設在乙巳年生小孩，巳屬火——

• 木生火：孩子會耗媽媽的力，媽媽要花很多心力照顧他；
• 火剋金：下方那個金代表孩子的天賦、自信，以及老天給他的先天條件，被火剋住了，運就弱一點。

換一個姓。丙、丁屬火，乙巳年的巳也屬火，木生火——以丁姓來說，在乙巳年生的孩子，先天帶來的運就比較好。

姓名學的架構大致是：姓代表先天、祖上所給；名的第一個字看與朋友的關係（左屬陰看女性，右屬陽看男性）；名的最後一個字看晚年與福德。

實務上，看女生要看最後一個字的最後一個部分——那關係到財運與持家能力，對家宅的幫助大。看男生則看最上面那個字，那關係到工作運。

我自己的名字裡有「卯」，而我屬龍——卯與辰相害。所以我年輕時、或者說起步階段就比較弱，健康也是，凡事都得慢慢來。

中醫也一樣。 古典中醫講土不運化則木火金水皆不行；五運六氣則用來預測一年的大勢。比如某年是火剋金，金主肺，那一年與肺有關的問題就會比較嚴重——流感特別兇，就是這個道理。

所以：五行學紮實了，將來接觸任何一門術數都會快很多。 生肖姓名學若你八字底子好，大概三四堂課就講完了，剩下的只是生肖本身的特性（龍不吃素、蛇不吃米之類）。

為什麼叫「五行」，不叫「五物」

先問一個很少人問的問題：中國字這麼多，為什麼偏偏用「行」這個字？

因為「行」有運動、變化、行走、規則的意思。

如果叫「五物」「五質」，那就只是五個靜止的東西。但這五種能量會彼此消長——春天溫、夏天熱、秋天涼、冬天寒，隨著季節不停變動。就算你不動，它們也在動。

所以「行」這個字承載了兩層意思：

1. 這五種能量會相長、會運行；
2. 它們之間有規則——相生與相剋。

中國的理論其實很哲學，用字非常精準。八卦為什麼用「卦」這個字？因為「掛」是把東西掛起來，代表它是一個抽象的符號，而不是實物本身。「行」也是同樣的講究。

五行的體與性

每一行都有它的本體與本性。先把這十組字記住：

下面逐一拆解。

木：溫、柔、曲、直

溫有兩層意思：一是溫暖——春天到了；二是溫和。

樹木的成長是緩慢的。你今天看它長在那裡，明天去看還是在那裡；十分鐘、半小時後去看，看不出變化。但你一個月後再看，就明顯感覺它長大了。 這就是溫和的意思：慢慢地、持續地往上。

直講的是它的執著——向上生長。它今天就算歪了，還是會再往上長。木是五行裡最有生命力的，你用東西把它蓋住，除非真的弄死它，否則它就是一直往上鑽。

曲講的是它能沿著環境調整方向。遇到牆就沿著牆長，遇到桿就攀著桿爬，被弄倒了就重新找有陽光的方向。它順應環境，但很緩慢。

柔這個字用得特別妙。木是柔韌，不是柔弱。

路邊的藤蔓，軟趴趴的，你可以隨意把它凹來凹去。但它若橫在地上，你不小心勾到，它會把你絆倒。它不剛硬如金，卻依然堅韌。

所以看到木，你就要聯想到這一組性質。

木太強會怎樣？ 生命力極強、極為堅韌、向上的力量極大——換句話說，就是很固執，頭很鐵。

它不再是順應環境的小藤蔓，而是一棵大樹。你用柏油路把它蓋起來，它的根會把人行道給撐破。明明告訴它這裡是人行道，它非得從那裡穿出來不可——有時還穿錯了方向，結果被鋸掉。

中國的思維邏輯是：所有事情適中就好。 不是每一行都要極度強大。五行要中正和平，要 balance。

火：明、熱、炎、上

明是光明。夜空中一根火柴被點燃，就能照亮整個空間。所以屬火的人，是偏向光明那一面的。

但「明」還有更深一層：當你夠亮，你能看到更細微的東西。 車裡看不清就開燈，字太小就把燈調亮。

所以火強的人洞察力強，什麼事情都看得纖毫畢現。 這不見得是好事——中國人的思維是差不多就好，你把一件事看透了，反而不是好事。

火也喜歡成為焦點，而且往往真的成為焦點。

熱有兩層：熱情，以及能量的熱。屬火的人衝勁足、能量高，而且有感染力。

這個感染力就是火的渲染性。一間屋子失火，消防隊做的第一件事是往隔壁噴水——怕它蔓延過去。

所以火型人很容易把自己的能量傳給別人。若他是正向的，那很好；若他是負面的、愛批評、愛鬥爭，那整個團體都會被傳染。

同樣是火，可以釀成火災，也可以用來煉鋼、煮飯。關鍵在於這把火要燒什麼。 拿來煉鋼，他就是一個不斷鍛鍊自己的人。

炎是快速。打火機一點，火瞬間就竄起來。

上則與木不同。木是慢慢往上，火是不管你怎麼移動它，它永遠瞬間向上。

一根火柴，你直著拿，火往上燒；你橫著拿，火仍然往上燒；你倒過來拿，火還是往上燒——它不會為了避開你的手而往下燒。

這代表什麼？代表它在任何環境下都要往前衝。

火太強，就是急於突破。團體裡那種特別積極、急著爭取地位與能見度的年輕人，就是這個象。能力夠強，那是一顆好苗子；能力不夠，那就是被打的那隻出頭鳥。

土：含、散、實、遲

土我們一直在強調，因為它是太極的下放。

含是包容萬物。土不會因為來的是小偷就不承載他。只要你踏上我的土地，我就承載你——我不因主觀的評價而拒絕任何人。

所以土型人是最能包容別人的人。但過了頭就是爛好人：什麼都好，什麼都包容，什麼都不計較。

散講的是土的另一面。它若只有一小盤，其實是鬆散流動的，而且土不會自己往上——你沒看過土會往上長的，土只會往下掉。除非做成磚塊，它才疊得起來。

遲講的是塑形之後就不易改變。

原本是散的陶土，加水就能捏成陶；燒過之後，就成了陶器、瓷器——再也改不動了。 蓋房子的地基也是，夯實了就不容易動搖。

所以土型人在養成過程中你可以捏塑他，一旦定型，要改變他非常難。 這就是固執的另一種形態。

實講的是踏實、可靠。地基若不紮實，一切免談。

所以在任何一門命理學裡，土最怕逢空。

想像地基底下被水掏空了。不用等地震，人跳一跳它就垮了。土一旦逢空，「實」就不見了，土也就失去意義。

稼穡為性——土的功能是孕育萬物、成長萬物。木火金水都要靠土來培養。

而土自成一個小太極。它在內部旋轉，帶動外部四行的運行。 哪一天土轉不動了，外面也就跟著停擺。

有一派中醫專治脾土，道理就在這裡：先把土搞好，外面那一圈自然會好。

土與「空」：圓滿而非放下

這裡值得岔開講一段。

佛家講地水火風空，中國命理講木火土金水——多出來的土，對應的是空。但土與空恰恰是一陰一陽的存在。

空講的是放下，土講的是圓滿。

這也決定了我們學命理的態度。我們學命理，核心目的不是預知未來——預知未來本身沒什麼意義。我們是希望在處世時，把事情做得更圓融、更圓滿。

舉個實例。你知道某人五行屬火，是個脾氣比較急的人，發過了就沒事。那你就不必跟他當場硬碰硬。你知道某人屬木，頭很鐵，那你就順他一點，或者給他一面牆、引導一個方向——他順著那個方向走，你也就不必抱怨「這人怎麼這麼固執，講了都不聽」。

透過理解對方，把事情做得更圓融，就少結一段怨。

我們沒有佛家那麼超脫，不急著看破一切成佛。我們的目標比較務實：先把這一世做好。 這一世都搞不定，想那麼遠做什麼。

這是我理想上的說法。我自己也未必做得到——事實上我做不到，不然我今天大概不會在這裡教書。但方向要說清楚。

金：強、冷、從、革

強是剛硬。金屬的東西，不管是刀劍還是飾品，拿起來都是硬的。一根針橫著折會斷，但它能刺穿皮膚——這就是剛硬的意思。

不過要留意：金夠大才折不斷。 若是很細的金屬、小巧的飾品，一折就斷了。

冷有兩層。溫度上是涼；在人格上，屬金的人會讓人覺得沒有溫度，比較冷靜。

理性是金的特徵，但更精確的說法應該是決斷。

這裡可以對比木。木也理性，但木的理性是沿著脈絡走的——木的紋理一條一條往上，條理分明。金的理性則是決斷型的，因為它冷靜、沒有溫度，所以顯得果斷，有時果斷到讓人覺得無情。

四種主管的樣子，最能說明五行的差異：

• 金主管：當場決斷。「你錯了，一二三，你被懲罰了，可以走了。」
• 火主管：劈頭罵一頓。罵完了，也沒講出什麼具體的，但你被罵得很慘。
• 木主管：從頭說起，從根講到葉，把所有道理繞一遍——繞到最後大家都不知道在繞什麼。
• 土主管：護短。他會去跟對方說情，保護自己的下屬，說「他可能沒那麼錯，你要不要再想想」。

從是「順從」的從，講的是鍛造。一塊原石、一塊剛煉出來的鋼，你去敲它、打它，它就順著你鍛造的方式改變形態——可以成刀、成槍、成菜刀，甚至成湯匙。這叫順應變化。

革是變革。往好處說是進步。

金喜歡以法論法，所以它的變革是從「法」的層次去改。而且重點在「革」不在「變」——革有革命的意思，那是從本質上去改變現狀，不只是換個方法。

水：虛、寒、潤、下

虛有兩層意思。

第一是若有似無。水夠清澈的時候，你可以穿過它看到底下的東西——它好像存在，又好像不存在。

第二是沒有固定形態。倒在桌上，它順著桌面流；倒進沙裡，它順著沙滲下去。水沒有變少，只是形態改變了。

五行裡有兩樣東西沒有定形：火與水。但火的形一定是尖尖往上的，而水的形完全由它的載體決定——用杯子裝就是杯子的樣子，用咖啡杯裝就是咖啡杯的樣子。

寒講的是它的溫度，寒涼。

水是五行裡唯一在內部藏有生命的。它的本質是往內斂、往內收藏。

這帶出一個很重要的判斷標準：看一個水型人，要看他沉不沉靜。

看他的形態、眼神、行走——若舉止沉穩，那是養成的水，能發揮水的內斂與靈活思考。若他走路蹦蹦跳跳，那是桃花水，還沒定型、還沒受過約束。

不沉靜的水，發展不出水的本質。就像大海，一個浪上來又走了，一個浪再上來又走了——他的人生就是那樣起起伏伏。

潤是滋潤萬物。這個世界上我們所知的生命，沒有一個離得開水。所以水的重要性僅次於土。

下是它的方向——往下流動。

最後要分清楚一件事：內斂不是自卑。

有些人不表達，是不想表達——他覺得這件事不需要表態，或者不想告訴你。他的眼神會讓你知道他有料，他知道什麼時候該掀起浪花，什麼時候該沉下來等待時機。這是受過養成的水。

而另一種人不說話，是不敢說話，甚至根本腹中空空。這就是往下流動的水，是自卑的水。

同樣是水，質量高低差別極大，關鍵就在這一點。

五行特性總整理

濃縮成一句話：

• 木：唯一具有生命力的，講生機與升發。有木的人比較積極。
• 火：核心在變化，最炎熱、最有能量。能散發光芒吸引別人，但想法變來變去——星期一二三是 plan A，星期四五六就是 plan B。
• 土：核心在運化萬物，能包容、能孕育、能照顧別人。但土自己必須夠強大——一堆水來沖它，土成不了形，就只剩「散」，那就是爛泥，談什麼承載別人。
• 金：五行裡最堅硬的，本質是禁止與約束萬物的發展，正如秋天。
• 水：核心在藏，把所有東西收納到內部，讓萬物休息。最寒冷。

所以：想到熱，用火代表；想到冷，用水代表；想到殺伐，用金；想到生長，用木；想到承載包容，用土。

五行類象

理解了體性，就可以往外類推到人間萬物。

季節與顏色

方位

方位要站在中原、長江黃河流域的中央去想：

• 東方屬木——有水、有生命力的地方。
• 南方屬火——往南走到海南島，最熱。
• 西方屬金——戰事頻繁之地，不易生長，環境辛苦，帶肅殺之氣。
• 北方屬水——越往北越寒冷。
• 中央屬土。

四獸

方位再配上四獸，這在陽宅學裡極為重要：

左青龍（木）、右白虎（金）、前朱雀（火）、後玄武（水）、中勾陳（土）。

顏色上也對得起來：青是綠、白是白、朱是紅、玄是黑。而龍是向上升的，虎是會咬人的。

四獸在陽宅上的應用

這一套實務上很好用，值得記熟。

青龍方要高起

左手邊是青龍方，屬木——是生長的地方、有生命力的地方、最往上長的地方。

所以青龍方不可以被破壞，而且要高起。 龍方被強化，你的生命力就被強化。當官的、做文書工作的，都要以青龍為主。青龍好，運就好。

另外記一句口訣：龍怕臭。 龍邊不喜歡擺廁所或骯髒的東西。

白虎方忌抬頭

右手邊是白虎方，屬金。

命理學裡最忌白虎抬頭——也就是你坐下之後，右手邊看出去有高起的、帶肅殺之氣的東西。

比如把一把刀掛在房間裡，而且掛在右手邊的牆面上、位置又高——那個白虎就被引動了。

金代表禁錮、剛硬、變革。白虎被引動，就代表有一把刀朝你而來。 不見得真的被刀砍，但會有血光之災，或者一些不舒服的事情發生。

另一句口訣：虎怕鬧。 虎邊不要擺會一直運轉的機器——印表機、影印機這類設備，不要放在座位的右手邊，那會把虎的能量給催動起來。

玄武方要高起

後方是玄武方，屬水。 我們希望它高起。

為什麼？想像寒冷的風從背後吹來，而你的後方沒有任何遮蔽——你的後背就一直被冷風吹著。

這代表什麼？第一，容易生病；第二，背後有人捅你。

所以座位後方無靠，就容易犯小人，或者就是坐不安穩。

夏天開冷氣最能體會：你坐在出風口的正下方、風從後上方直吹，你根本坐不住。若椅背夠高，或有屏風擋住那道風，你就能安穩坐很久。 這就是玄武高起的概念。

朱雀方要平

前方是朱雀方，屬火。這裡反過來——不能高起。

聖人南面而治。 你面南而治，結果前方有東西高高擋住，那就什麼都做不了。

想像皇帝出巡，前方有人鳴鑼開道；或者古代放榜報喜，前方有人騎馬傳訊。若你的前方被擋住了，好消息傳不進來，你的訊息也傳不出去。

做藝人、做宣傳、需要能見度的人尤其忌諱。前方被擋，就是前途一片黑暗——你就算中了舉，也沒人知道，甚至你自己都收不到消息。

所以前方要平坦開闊。

中央勾陳

中央是勾陳，是帝王的位置，講的是中宮的穩固。

所以廁所不能放在房子的正中央。 那叫中宮不穩，等於中央被穢物壓住，而且每沖一次水就把中宮沖走一次。

睡床的判斷

躺下去的時候也是同一套。

躺下後若右邊靠牆、右邊高於左邊，就是白虎高起。 代表你這個位置法治性重、常需要跟人打仗，比較辛苦，身體也弱一點。

當然也不是絕對不行——你若是業務，天天喜歡往外衝，那也算適得其所，只是累一點。

靠龍邊會比較好。

床位還有「龍過堂」的說法：躺下去時左邊離大門比較遠，就是龍過堂。男生通常比較適合睡龍邊。

不同派別對這些細節爭議不小。但有一條所有派別都同意：躺下去的時候，右邊絕對不可以高於左邊。 右邊若有東西沖你，那就是大凶之象。

納氣的方位怎麼看

順帶回答一個常見問題：判斷方位時，該以大門為準，還是以落地窗為準？

派別很多，以我的邏輯：哪裡納得到氣，就用哪裡。

• 家裡若沒有落地窗，或落地窗打不開、只有小窗，那裡納不到氣——以大門為主。
• 落地窗打開對著大馬路、氣會流動——以落地窗為主。
• 落地窗對出去是別人的高牆、完全沒有納氣的可能——那就不算，回頭用大門。

道理和人一樣：我們是用口鼻納氣，你不能拿吸不到氣的地方來代表你的正向。

轉角屋也是同理。一面大馬路、一面巷子，通常以大馬路那面為主；但若落地窗開在巷子那面、大馬路那面沒開窗，就以巷子那面為主；若巷子那面只是防火巷、車流極少，那兩面都不算，就回到大門。

職業類象

五行也能類推到行業：

• 木：木材、文化、教育、設計（木的理性沿脈絡走）
• 火：能源、光照、餐飲（熱食）、娛樂演藝（需要曝光度、被人看見）、加工（燒製）、藝術顧問
• 土：建築、地產、農業、倉儲（包容承載）、陶瓷、顧問、心理治療（傾聽與承載別人）
• 金：金屬、金融（權衡）、律師（以法論法）、製造、鋼鐵、機械、珠寶
• 水：運輸、物流、漁業、飲料、醫療（湯藥屬水）、科技（水最有智慧）

但不要用五行去限制職業

這一點必須特別說明，因為時代變了。

古代的路徑很窄：方向一旦定了，幾乎沒有變化空間；你若不照著師傅的方向走，師傅也不會提拔你。

現在完全不同。 同樣是老師，有人在經營班級，有人拍影片當 YouTuber——火型人去做教育也可以做得很好，只是走的路不一樣。

所以我現在的做法是：不再告訴人「你五行屬木，就該做這幾個行業」，而是告訴他「你的人格特質是什麼，你在這個行業裡可以往哪個方向發展你的專長」。

同樣是醫師，就能看出差別：

• 木：中醫，或需要細緻分析的科別
• 金：外科，需要當機立斷、拿刀的
• 火：急診，動作快、決策快、變化快
• 土：小兒科、慢性病、長期照護，需要耐心
• 水：感染科、流行病相關，跟著時代脈絡變化

一個特別喜歡跟人聊天的人，就不適合急診——你跟病人聊個老半天，人都要走了。 他更適合慢性病或高齡照護。

這個時代有很大的空間去發揮，不必把自己鎖死在某個行業上。

類象怎麼用

講這麼多類象，實際用途是什麼？

假設你已經知道自己的喜用神與忌神，就可以在居家與辦公環境裡適度配合。

關鍵在「適度」。 不是要你把整個家都弄成那個樣子——過度了，喜用神就變成忌神。

以辦公桌為例：

• 喜木：擺一盆植物，但葉形要寬厚，不要尖尖的；或擺木雕、木件。
• 喜火：擺發光的、鮮豔的、紅色的、造型尖銳向上的東西。

但要注意：電子設備不見得是好的。 尤其印表機、影印機這類會運轉的機器，不要擺在座位右手邊——虎怕鬧。

附：關於骨灰罈能否放在家中

課堂上有人問到這個問題，值得記錄下來。

中國命理學的基本立場是：成灰歸土，入土為安，陰陽各有其道。

所以我的第一個建議是：不鼓勵把骨灰罈放到家裡，而是放到有供奉、有法會的地方。靈骨塔那邊有固定的法事，對亡者比較好。

若真的非得放在家裡，有幾個原則：

第一，絕對不要放客廳。

外部屬陽、內部屬陰，而客廳是整間房子裡最屬陽的地方。把骨灰罈擺進客廳，客廳就轉陰了。當一個家宅屬陽的空間被壓縮，家運會弱，比較容易招陰。

第二，必須有長期的供養。

它擺在那裡，代表這個靈體要在此長住。那你拿什麼供養他？ 你得長期持咒、念經、做儀式、迴向，讓他在那裡是安穩的、是有在修行的。若能安置在家中較內層、屬陰的空間並長期布施迴向，那還勉強可行。

第三，不要與家中主神擺在一起。

家裡若供奉三太子、關聖帝君，那些都是戰神。把骨灰罈擺到旁邊去，於禮不合——那個位置該擺的是神祖牌。擺在底下，邏輯上也不通。

例外的情況：像廟宇的開山祖師，肉身菩薩之所以能被供奉在佛堂之上，是因為有長期、持續的誦經與供養，而且他的德行值得如此。那是另一回事。

神位該擺哪裡

順帶一提神位。

最好的位置，是開門進來第一眼就看到的地方。

這其實延續自古代三合院的格局：進門先見神明，再往後才是居住空間。

現在很多獨棟住宅把神位擺到頂樓最上層——一般而言不建議，但若實在沒有辦法，也不至於出大問題。

家神與地基主

最後談一個概念，能解答很多「隔壁會不會影響我家」這類疑問。

每一個家宅都有家神。

外界的靈體，包括正神，要進你家並不容易。除非你在家中供奉，否則任何神明到了你家門口也得等。 財神也一樣——他不會自己走進來。

你若求對了，天兵天將會把金銀財寶送到你家門口，再由地基主搬進去。

依這個邏輯，外界的靈體其實進不了你的家宅，除非家裡出了什麼狀況、或得罪了地基主。所以鄰居家發生什麼事，通常影響不到你家裡面。出了門在電梯口遇到，那就沒辦法了。

當然——求財先修德。 這才是最關鍵的。若光靠擺設就能致富，我今天大概也不必在這裡教書了。

下一章，我們進入六親與十神。